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Católico es Cristiano parte 2: Paradoja cristiana

Este será un artículo doble. En primer lugar, corregirá algunos malentendidos sobre la fe católica. También mostrará que no todos los católicos son iguales. Así que agárrate para un viaje en montaña rusa.

Mi último artículo sobre la fe católica fue un razonamiento sobre el Rosario. En él definí por qué los cristianos católicos lo hacen, la comprensión bíblica detrás de él, y la forma en que se hace. Este post analizará las devociones, como el Rosario, en forma amplia.

Las devociones, como el Rosario, las coronillas, el Oficio Divino, la Adoración, etc. son todas formas en que los de la denominación católica se permiten entrar en comunión con Dios. Para los católicos, son lo mismo que el estudio de las escrituras, las devociones diarias, etc.

Este es el principal malentendido. La Iglesia no los exige ni los obliga. Son un tipo de cosa que se toma o se deja. No hay ningún castigo por no hacerlas. Yo personalmente hago muy pocas devociones. Hago el Rosario, aunque estoy empezando a hacer las cuentas de la oración de Jesús más a menudo. Hago el Oficio Divino diariamente, porque el Oficio Divino no es más que múltiples salmos y lecturas diarias (leer la Biblia y un buen libro).

Otro malentendido es creer que tomamos la palabra del Papa como ley. Sólo hay un momento en el que eso es necesario. Esto es cuando el Papa habla Ex Cathedra (desde la Cátedra de Pedro) lo cual es sólo sobre Doctrina y Dogma y no se ha hecho desde el Papa Pío X en los años 50. Sí, el Papa puede escribir encíclicas, pero como cualquier otro escrito, se pueden tomar o no tomar.

La primera afirmación de esta pieza enumeraba dos objetivos. Corregir los malentendidos, y eso se ha hecho, aunque no en la medida. Entonces, ¿a qué se debe la parte de la declaración que no es igual? Aquí está la montaña rusa.

No me adhiero a toda la doctrina de la Iglesia Católica. Tampoco me adhiero a toda la doctrina y dogma de las denominaciones protestantes. Permítame explicarle antes de que usted, el lector, diga que esa declaración “escoge y elige”. No, no lo hago. No me adhiero a la doctrina y al dogma que no está apoyado por la Sagrada Escritura.

Todas las denominaciones doblan un poco su punto de vista sobre diversas doctrinas de la fe. Aquí hay una protestante principal para aquellos de creencias pentecostales y carismáticas. El hablar en lenguas. El hablar en lenguas dentro de estas denominaciones y movimientos creen que la señal del bautismo en el Espíritu Santo es hablar en lenguas. Esto viene de los versos que hablan de los Discipulos en el dia de Pentecostes. Sin embargo, viendo que cada persona que escuchaba entendía a los Discípulos en su propia lengua, hay que asumir que sólo significa que los Discípulos hablaban una lengua extranjera y conocida que no sabían hablar. No una “lengua angélica”.

Ahora bien, la biblia habla de una lengua angélica, pero viene con reglas. Tiene que haber un intérprete o el hablante tiene que abstenerse o ir a otra área hasta que se termine de hablar. La “lengua angélica” es estrictamente para enseñar y edificar a la iglesia. De ahí la necesidad de un intérprete.

Mientras que la diversidad de lenguas es uno de los nueve dones del espíritu, esta es una referencia del cambio inmediato de la lengua a través del poder del Espíritu para que alguien de una lengua desconocida pueda entender. Este es también el trabajo de otro don, la interpretación de lenguas. Mientras que, la lengua angelical es real, no es de lo que habla la mayoría de los versos. Escribiré más adelante sobre la “lengua angélica” como prueba del espíritu santo y sus orígenes como los entendemos ahora.

Igualmente, en la fe católica, hay dogmas y doctrina que no tienen base bíblica (y que se determinan en diferentes momentos de los últimos dos mil años más. Como el Purgatorio. La Iglesia utiliza versos como “oraciones de los muertos” para justificar esta doctrina. Sin embargo, el Antiguo Testamento nos dice que los muertos no saben nada. Esta doctrina se relaciona con el limbo para aquellos que mueren sin llegar a una edad de entendimiento y sin el bautismo.

Este concepto fue invertido por los protestantes. En lugar de un lugar para terminar de limpiar el pecado, los “muertos” inmortales van inmediatamente al Cielo o al Infierno al morir, dependiendo del estado de su alma. Con esto también tengo un problema. Si existiera el transporte inmediato a uno u otro en el momento de la muerte, ¿por qué tendría que haber una resurrección de los MUERTOS?

La primera resurrección ocurrió realmente. ¿No me creen? Lee los diferentes textos de la Crucifixión. Cuando Cristo fue crucificado, algunos de los muertos salieron de sus tumbas. Dejando eso de lado, si estoy muerto y soy trasladado inmediatamente al Cielo, volver a la tumba para ser resucitado en la venida del Señor sería una enorme pérdida de tiempo. A su vez, si los malos están en el infierno en el momento de la muerte, ¿por qué la necesidad del Juicio del Trono Blanco? El infierno es el lugar de castigo después de que ese juicio tenga lugar. ¿Ves lo ilógico que sería? ¿Por qué Cristo los obligaría a ser removidos de la felicidad eterna con Él sólo para que regresen a la tumba y sean resucitados de nuevo?

Ni el purgatorio (lugar de eliminación de todo pecado porque aparentemente la Cruz no hizo lo suficiente’ ni el cielo/infierno inmediato (lugar de recompensa o castigo) tienen sentido. Y no digas que Dios es misterioso en sus caminos. Sí, lo es. Pero también dio su palabra (la Sagrada Escritura), la capacidad de discernir a través del poder del Espíritu Santo, y un cerebro para pensar las cosas.

Otra cosa a la que no me adhiero es al concepto de que se necesita un sacerdote para el perdón. ¿Voy a un sacerdote en el confesionario? Sí, un par de veces al año.  PERO, después de haberme arrepentido y haber sido perdonado por Dios a través de la Cruz de Cristo. Voy al sacerdote porque todo el mundo necesita oír que está perdonado de vez en cuando.

Si haces algo a un ser querido o a un amigo, o incluso a alguien que no conoces, y te arrepientes, escuchar esas palabras te quita una presión del corazón. Puedes sentir el alivio. Si es alguien que sabes que te ha perdonado, pero no lo escuchas, puede jugar en tu mente hasta que escuches las palabras. Para mí (y no sé lo que piensan muchos otros católicos al respecto) es por lo que voy. Sé que Dios me ha perdonado, a veces, pero es bueno tener esa seguridad hablada.

Otra es que María, Madre de Jesús (DIOS), nació sin pecado original. Esto no lo creo. La Biblia contradice esa teoría. Las Escrituras nos dicen que a través de Adán vino el pecado. Todos los que nacieron después de ese punto (cuando AMBOS) Adán y Eva se equivocaron, ese pecado era ahora perpetuo en el hombre hasta el día de su nacimiento de nuevo. Yo creo, que al aceptar la voluntad de Dios de ser la madre del Cristo, ella fue hecha santa y sin pecado en ese momento. Pero que nació sin él, no.

No soy un católico típico porque no soy nada típico. Fui salvado y bautizado en la Iglesia del Séptimo Día de Adviento. Y antes de que digas algo, ellos también son cristianos. Puede que escriba sobre eso en algún momento en el futuro. Me confirmé en la Iglesia Católica en 1999, tres años después de haberme salvado.

Entre 1996 y 1999, he sentido la presencia del Espíritu Santo. He sido testigo de curaciones instantáneas milagrosas, incluso después de convertirme en católico. Creo que todavía hay profetas y soñadores. Todavía mantengo conmigo, ciertas partes de mi cristianismo no católico. ¿Por qué? Porque conozco su poder. Conozco los signos que siguen y creo en ellos. También creo en el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad en la Santa Eucaristía (Comunión).  He sentido la presencia tanto comulgando como con la imposición de manos.

Ninguna denominación tiene toda la verdad. Se ha vuelto un poco sesgada debido a los edictos y pensamientos del hombre. Nosotros, como cristianos, debemos recordar que todos somos hermanos y hermanas en Cristo, cubiertos y lavados por la sangre derramada en la Cruz. Sí, tendremos diferencias de opinión. Pero lo que hay que recordar es que Cristo mismo dijo que había seguidores y creyentes aparte de los Apóstoles.

La Biblia tiene algunas personas que creyeron pero no andaban con el pueblo de Dios. Melquisedec era sacerdote y rey de Dios cuando conoció a Abram. El Centurión en la Cruz no era un seguidor de Jesús pero creía.

El caminar de una persona con Dios es personal. La Iglesia a la que asiste es pública. Los frutos que muestra son de la primera, no de esta última. Que no sea católico no significa que no sea salvo. Así como no hablar en lenguas no significa que no haya sido tocado por el Espíritu Santo.

Nosotros como cuerpo de Cristo estamos muy ocupados perdiendo una de las enseñanzas más importantes de la Sagrada Escritura. Dios corrigió al profeta Samuel como ahora nos corrige a nosotros. “Pero el Señor dijo a Samuel: No mires su aspecto, ni la altura de su estatura, porque lo he rechazado; porque el Señor no ve como el hombre; pues el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón. (1Samuel 16:7)Así que seguiré siendo una mezcla de protestante y católico. Seguiré leyendo la RSV-Edición Católica y la KJ. Seguiré cantando liturgia e himnos. Seguiré hablando del amor y la recompensa, así como del pecado y el castigo de Dios. Seguiré dando mi testimonio. Porque para mí, se trata de salvar un alma, no el letrero frente al edificio.

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Catholic is Christian part 2: Paradox Christian

This is going to be a two-fold piece. First it will correct some misunderstandings of the Catholic faith. It was also show not all Catholics are alike. So hang on for a roller coaster ride.

My last post on Catholic faith was a reasoning on the Rosary. In it I defined why the Catholic Christians do it, the biblical understanding behind it, and the way it is done. This posting will look at devotions, such as the Rosary, in a broad form.

Devotions, such as the Rosary, chaplets, the Divine Office, Adoration, etc are all ways that those of the Catholic denomination allow themselves to enter into communion with God. To Catholics, these are the same as study of the scriptures, daily devotionals,etc.

Here is the main misunderstanding. They are not required or forced by the Church. They are a take it or leave it type of thing. There is no punishment attached for not doing them. I personally do very few devotions. I will do the Rosary, although I am starting to do the Jesus prayer beads more often. I do the Divine office daily, because the Divine office is just multiple daily psalms and readings (reading your bible and a good book).

Another misunderstanding is believing that we take the word of the Pope as law. There is only one point in time when that is required. This is when the Pope speaks Ex Cathedra (from the Seat of Peter) which is only about Doctrine and Dogma and has not  been done since Pope Pius X in the 1950’s. Yes, the Pope may write encyclicals, but like any other writings, they can be taken or not taken.

The first statement of this piece listed two objectives. Correcting misunderstandings, and that has been done, although no to extent. So what is the not alike part of the statement about? Here’s the roller coaster.

I do not adhere to every doctrine of the Catholic Church. Nor did I adhere to the whole doctrine and dogma of Protestant denominations. Let me explain before you, the reader, says that statement ‘he picks and chooses’. No, I don’t. I do not adhere to doctrine and dogma that is not supported by the Holy Scripture.

All denominations bend their view a bit on varying doctrine’s of the faith. Here’s a main Protestant one for those of Pentecostal and Charismatic beliefs. The speaking in tongues. The speaking in tongues within these denominations and movements believe that the sign of baptism in the Holy Spirit is speaking in tongues. This comes from the verses that speak of the Disciples on the day of Pentecost. However, seeing that each person that heard understood the Disciples in their own language, it has to be assumed that only means that the Disciples spoke a foreign and known language that they did not know how to speak. Not some ‘Angelic tongue’.

Now the bible does speak of an angelic tongue, but it does come with rules. There either must be an interpreter or the speaker needs to refrain or go to another area until the utterance is done. The ‘angelic tongue’ is strictly for teaching and edifying the church. Hence the need for an interpreter.

While diverse tongues is one of the nine gifts of the spirit, this is a reference of the immediate change of language through the power of the Spirit so that someone of an unknown language may understand. This is also the job of another gift, interpretation of tongues. While, angelic tongue is real, that is not what the majority of verses speaks of. I’ll write later about ‘angelic tongue’ being the proof of the holy spirit and its origins as we now understand them.

Likewise, in the Catholic faith, there are dogmas and doctrine that are not biblical based (and determined at varying points of the last two thousand plus years. Such as Purgatory. The Church uses verses such as ‘prayers of the dead’ to justify this doctrine. However, the Old Testament tells us that the dead know nothing. This doctrine ties into limbo for those who die without reaching an age of understanding and without baptism.

This concept was reversed by the Protestants. Instead of a place to finish cleaning away sin, the immortal ‘dead’ immediately go to Heaven or Hell upon death depending on the state of their soul. This I also have a problem with. If there was the immediate transport to one or the other at time of death, why would there need to be a resurrection of the DEAD?

The first resurrection actually happened. Don’t believe me? Read the varying texts of the Crucifixion. When Christ was Crucified, some of the dead came out of their graves. That aside, If I’m dead and immediately transferred to Heaven, going back to the grave to be resurrected at the coming of the Lord would be a huge waste of time. In turn, if the evil are in hell at time of death, why the need for the White Throne Judgment? Hell is the place of punishment after that judgment takes place. See how illogical that would be? Why would Christ force you to be removed from eternal happiness with Him just to have you return to the grave and be resurrected again?

Neither purgatory (place of removing all sin because apparently the Cross did not do enough’ nor immediate heaven/hell (place of reward or punishment) make any sense. And do not say God is mysterious in His ways. Yes, He is. But He also gave His word (Holy Scripture), the ability to discern through the power of the Holy Spirit, and a brain to think things through.

Another thing I do not adhere to is the concept that a priest is needed for forgiveness. Do I go to a priest in the confessional? Yes, a couple items a year.  BUT, after having repented and having been forgiven by God through the Cross of Christ. I go to the priest because everyone needs to hear they are forgiven from time to time.

If you do something to a loved one or friend, or even someone you don’t know, and you repent, hearing those words lifts a pressure from you heart. You can feel the relief. If it is someone who you know has forgiven you, but you you do not hear it, it can play on your mind until you hear the words. To me (and I don’t know the thoughts of many other Catholics on it) that’s why I go. I know God has forgiven me, sometimes, its just nice to have that spoken assurance.

Another is that Mary, Mother of Jesus (GOD), was born without original sin. This I do not believe. Bible contradicts that theory. The Scriptures tell us through Adam came sin. Everyone born beyond that point (when BOTH) Adam and Eve messed up, that sin was now perpetual in man until the day of his being born again. I do believe, the by accepting the will of God to be the mother of the Christ, she was made holy and without sin at that point. But born without it, nope.

I am not a typical Catholic because I am not a typical anything. I was saved and baptized in the Seventh Day Advent Church. And before you say anything, they are Christian too. I may write about that sometime in the future. I was Confirmed into the Catholic Church in 1999, three years after I was saved.

In between 1996 and 1999, I have felt the presence of the Holy Ghost (Spirit). I have witnessed miracle instant healings, even after becoming Catholic. I believe there are still prophets and dreamers. I still keep with me, certain parts of my non-Catholic Christianity. Why? Because I know the power thereof. I know the signs following and believe them. I also believe in the Body, Blood, Soul, and Divinity in the Holy Eucharist (Communion).  I have felt the presence just as much taking communion as I have with the laying on off hands.

No one denomination has the whole truth. It has become a bit skewed because of the edicts and thoughts of man. We, as Christians, must remember that we are all brothers and sisters in Christ, covered and washed by the blood shed at the Cross. Yes, we will have difference of opinion. But the one thing to remember is that Christ Himself said that there were followers and believers other than the Apostles.

The Bible has a few people that believed but were not walking with the people of God. Melchizedek was a priest and king of God when he met Abram. The Centurion at the Cross was not a follower of Jesus but believed.

A person’s walk with God is personal. The Church he attends is public. The fruits he shows are from the first, not that latter. Just because you are not Catholic does not mean you are not saved. Just as not speaking in tongues does not mean you have not been touched by the Holy Ghost.

We as  the body of Christ are too busy missing one of the most important teachings of Holy Scripture. God corrected Samuel the Prophet as He now corrects us. But the Lord said unto Samuel, Look not on his countenance, or on the height of his stature; because I have refused him: for the Lord seeth not as man seeth; for man looketh on the outward appearance, but the Lord looketh on the heart. (1Samuel 16:7)So, I’ll remain a mixture of Protestant and Catholic. I’ll still read the RSV-Catholic Edition and the KJ. I’ll still sing liturgical and hymn. I’ll still tell about the love and reward as well as sin and punishment of God. I’ll still give my testimony. Because for me, it’s about saving a soul, not the sign in front of the building.

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