मसीह के अनुयायियों में एक विवाद प्रतीत होता है कि यह लेख निष्कर्ष पर आने में मदद करने का प्रयास करेगा. यह क्रूस से मसीह के बहाए गए रक्त के माध्यम से अनुग्रह और दया के कारण कानून के तहत नहीं होने का तर्क है. लोग मूसा की किताबों में लिखे गए कानूनों के बीच अंतर करना भूल जाते हैं. चलो वहाँ शुरू करते हैं.

कानूनों के दो सेट हैं. एक सिनाई में स्वयं भगवान द्वारा लिखे गए कानून हैं. ये दस आज्ञाएँ नैतिक कानून हैं. कमांड पांच में विभाजित, वे दो पत्थर की गोलियों पर लिखे गए हैं. आप इन्हें एक्सोडस 20: 1-17 में पाते हैं. ये कानून हमें बताते हैं कि भगवान के साथ हमारे संबंधों से कैसे निपटें ( टैबलेट 1, कमांड 1-4 ) और हमारे साथी आदमी के साथ हमारा संबंध ( टैबलेट 2, कमांड 5-10 ). ये कानून कभी नहीं बदल सकते और न ही बदल सकते हैं. ये कानून तब लागू हुए जब भगवान ने उन्हें पत्थर पर लिखा था. पवित्रशास्त्र हमें विभिन्न मार्गों में बताता है ( हिब्रू 13: 8; मलाकी 3: 6; यशायाह 40: 8; एट अल ).

वहाँ Levitical कानून हैं. ये कानून मूसा को शब्द में दिए गए थे, पत्थर नहीं, इस्राएलियों को लिखने के लिए. इन कानूनों ने सामाजिक मुद्दों, कानूनी मुद्दों और बलिदान के मुद्दों को इजरायल के लिए कवर किया. ये मूसा की किताबों में देखे जाते हैं, जो दस आज्ञाओं के बाद शुरू होते हैं. यहाँ वह जगह है जहाँ समस्या होती है.

कानून के दो समूहों ( कमांड और लेविटिकल ) की नियुक्ति को देखें. मूसा द्वारा स्वर्ण बछड़े की पूजा की जाने और फिर से लिखे जाने के बाद दो पत्थर की गोलियाँ ( टूट गई, उन्हें वाचा के सन्दूक में रखा गया ) Deut. 10: 1-20…उस समय अडोनई ने मुझसे कहा, ‘ अपने लिए पत्थर की दो गोलियां पहले की तरह तराशें और पहाड़ पर मेरे पास आएं. अपने आप को लकड़ी का एक सन्दूक बनाओ. मैं उन गोलियों पर लिखूंगा जो पहले गोलियों पर थीं जिन्हें आपने तोड़ दिया था, और आप उन्हें सन्दूक में डाल देंगे। ’ ). पॉल ( इब्रानियों 9: 4b द्वारा इब्रियों को लिखे गए पत्र के अनुसार, उन्हें हारून और मन्ना के कर्मचारियों के साथ वहां रखा गया था… सन्दूक में एक सुनहरा जार था, जो कि हारून की छड़ी थी, जो कि नवोदित थी, और वाचा की गोलियाँ ). ये तीनों यीशु मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं. आज्ञाओं को कानून दाता यीशु से भगवान के कानून, हारून के कर्मचारी ( हमारे उच्च पुजारी के रूप में मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं, और मन्ना ( जीवन की रोटी यीशु ).

मूसा के कानून या कानून को अलग तरीके से रखा गया था ( व्यवस्थाविवरण 31: 25-26…मूसा ने लेवियों को आज्ञा दी, अदोनै की वाचा के सन्दूक के वाहक ने कहा, “ टोरा के इस स्क्रॉल को लें, और इसे अदोनै के वाचा के सन्दूक के पास रखें. यह आपके खिलाफ एक गवाह के रूप में रहेगा, ). कानूनों का यह सेट भगवान और इस्राएलियों के बीच एक वाचा के रूप में बाध्यकारी था. जबकि परमेश्वर का कानून ( दस आज्ञाएँ शुरू से अंत तक मानवता के सभी के लिए बाध्यकारी हैं.

बहस रोमियों 6:14 से आती है …. ”क्योंकि पाप तुम्हारे ऊपर नहीं होगा, क्योंकि तुम कानून के अधीन नहीं हो, लेकिन अनुग्रह के अधीन हो ”. और जबकि यह कविता अकेले खड़ी हो सकती है, यह दिखा सकती है कि अनुग्रह कानून तर्क सही नहीं होगा, इसे संदर्भ में और इसके आसपास के अन्य छंदों के साथ लेना होगा. पूरा विचार इस तरह का है, “ इसलिए अपने नश्वर शरीर में पाप का शासन न करें ताकि आप उसकी इच्छाओं का पालन करें. और अपने शरीर के अंगों को दुष्टता के उपकरण के रूप में पाप करने के लिए न रखें; लेकिन अपने आप को भगवान से उपज के रूप में उन लोगों से जीवित करें, और आपका शरीर भगवान की धार्मिकता के उपकरण के रूप में है. क्योंकि पाप तुम्हारे ऊपर नहीं होगा, क्योंकि तुम कानून के अधीन नहीं हो, बल्कि अनुग्रह के अधीन हो. फिर क्या? क्या हम पाप करेंगे क्योंकि हम कानून के अधीन नहीं हैं बल्कि अनुग्रह के अधीन हैं? यह कभी नहीं हो सकता है! क्या आप नहीं जानते कि आप जो कुछ भी आज्ञाकारिता के लिए खुद को गुलाम के रूप में उपजते हैं, आप गुलाम हैं जो आप मानते हैं — चाहे पाप मृत्यु के परिणामस्वरूप हो, या आज्ञाकारिता के परिणामस्वरूप धार्मिकता हो? लेकिन भगवान के लिए धन्यवाद कि यद्यपि आप पाप के गुलाम थे, आपने पूरे दिल से शिक्षण के रूप का पालन किया जिसके तहत आपको रखा गया था; और तुम्हारे जाने के बाद पाप से मुक्त हो गए, आप धार्मिकता के गुलाम बन गए. मैं आपके मांस की कमजोरी के कारण मानवीय शब्दों में बोलता हूं. जैसे ही आपने अपने शरीर के अंगों को अशुद्धता और अधर्म के गुलाम के रूप में उतारा, जिससे अधिक अधर्म हो गया, इसलिए अब अपने शरीर के अंगों को धार्मिकता के दास के रूप में उपजें, जिसके परिणामस्वरूप पवित्रता प्राप्त हुई. जब आप पाप के गुलाम थे, तो आप धार्मिकता के संबंध में स्वतंत्र थे. तो फिर, आपके पास क्या परिणाम था जिससे आप अब शर्मिंदा हैं? उन चीजों के अंत के लिए मृत्यु है. लेकिन अब, पाप से मुक्त हो गए हैं और भगवान के गुलाम बन गए हैं, आपके पास पवित्रता के परिणामस्वरूप आपका फल है. और परिणाम शाश्वत जीवन है। पाप के भुगतान के लिए मृत्यु है, लेकिन भगवान का अनुग्रह उपहार हमारे प्रभु मसीहा येशुआ में अनन्त जीवन है। ” ( रोमन 6: 12-23, TLV )

संपूर्ण रीडिंग से पता चलता है कि सिर्फ इसलिए कि कोई अनुग्रह के अधीन है, यह भगवान के कानून ( आज्ञाओं ) के अंत की पुष्टि नहीं करता है. पॉल ने उस बिंदु को कुछ अलग कविता में दोहराया. रोमियों 3: 19-20 “ अब हम जानते हैं कि टोरा जो भी कहता है, वह टोरा के भीतर के लोगों से कहता है, ताकि हर मुंह बंद हो सके और पूरी दुनिया भगवान के प्रति जवाबदेह बन सके. किसी भी इंसान के लिए, टोरा पालन के आधार पर, उसकी दृष्टि में सही सेट नहीं किया जाएगा — टोरा के माध्यम से पाप के बारे में जागरूकता आती है। ” और वह इसे अलग तरह से कहता है, लेकिन रोमियों 7: 7-12 “ में बेहतर स्पष्टता के साथ हम तब क्या कहेंगे? क्या टोरा पाप है? यह कभी नहीं हो सकता है! इसके विपरीत, मुझे टोरा के अलावा पाप का पता नहीं था. अगर टोरा ने यह नहीं कहा होता तो मैं लोभ के बारे में नहीं जानता होता, “ आप लोभ नहीं करेंगे. ” लेकिन पाप, एक अवसर लेते हुए, आज्ञा के माध्यम से सभी प्रकार के लोभ में काम किया. टोरा के अलावा, पाप मर चुका है. एक बार जब मैं टोरा से अलग था; लेकिन जब आज्ञा आई, तो पाप जीवन में आया और मैं मर गया. जीवन के लिए आज्ञा का अर्थ मृत्यु का कारण पाया गया. पाप ने आज्ञा के माध्यम से एक अवसर लेते हुए, मुझे धोखा दिया और इसके माध्यम से मुझे मार डाला. तो, टोरा पवित्र है, और आज्ञा पवित्र और धर्मी और अच्छी है। ”

पॉल जो कह रहा है वह यह है कि आज्ञाएँ अनुग्रह के बाद भी प्रभावी हैं. शैतान अभी भी लुभाएगा और मनुष्य का स्वभाव अभी भी पाप करना है. और एक बार अनुग्रह की क्षमा प्राप्त होने के बाद, शैतान एक और लड़ाई लड़ता है जिसे वह भगवान से हार जाता है.

लेकिन सिर्फ पॉल को मत सुनो. यीशु ने स्वयं कहा था कि परमेश्वर के नियम अभी भी मान्य हैं. “ आमीन, मैं आपको बताता हूं, जब तक कि स्वर्ग और पृथ्वी नहीं गुजरते, तब तक सबसे छोटा पत्र या सेरिफ़ कभी भी टोरा से दूर नहीं होगा जब तक कि सभी चीजें पास न हो जाएं। ” ( मैथ्यू 5:18, TLV )

पटमोस में जॉन की दृष्टि इसे भी कहती है. “ यहाँ केडोशिम — की दृढ़ता है जो लोग ईश्वर की आज्ञाओं और येशुआ के विश्वास को बनाए रखते हैं। ” ( रहस्योद्घाटन 14:12 ). हिब्रू Rabbinical पाठ में, केडोशिम का अर्थ है ‘ पवित्र लोग ’. KJV इस शब्द की व्याख्या संतों के रूप में करता है. दृढ़ता का अर्थ है दूरी तय करना, अंत तक कुछ देखना. जैसा कि आप इस कविता में देखते हैं, समय के अंत तक जाने के लिए, और आपका नाम मेमने की बुक ऑफ लाइफ में पढ़ा गया है, दोनों विश्वास मसीह ( अनुग्रह ) और आज्ञाओं ( कानून ) भगवान के दोनों लेता है.

जब मसीह ने कहा कि यह क्रूस पर मरने से पहले किया जाता है, तो इसका मतलब है कि इसे स्वीकार करने वालों के लिए मोचन की कीमत का भुगतान किया गया था. प्रेरित जेम्स हमें जेम्स 2: 14-26 ‘ में बताता है कि यह क्या अच्छा है, मेरे भाइयों और बहनों, अगर कोई कहता है कि उसे विश्वास है, लेकिन काम नहीं करता है? क्या ऐसा विश्वास उसे बचा सकता है? यदि कोई भाई या बहन नग्न है और उसके पास दैनिक भोजन की कमी है, और आप में से कोई उनसे कहता है, “ शालोम में जाओ, गर्म और अच्छी तरह से खिलाओ,” लेकिन आप उन्हें वह नहीं देते जो शरीर को चाहिए, वह क्या अच्छा है? इसलिए विश्वास भी, अगर इसमें काम नहीं है, तो यह अपने आप मर चुका है. लेकिन कोई कहेगा, “ आपको विश्वास है और मेरे पास काम है। ” मुझे बिना काम के अपना विश्वास दिखाओ और मैं तुम्हें अपने कामों से विश्वास दिखाऊंगा. आप मानते हैं कि भगवान एक है. आप अच्छा करते हैं. राक्षसों का मानना है कि — और कंपकंपी! लेकिन क्या आप जानना चाहते हैं, आप खाली व्यक्ति हैं, बिना काम के विश्वास मर चुका है? क्या अब्राहम हमारे पिता ने काम से धर्मी साबित नहीं किया जब उसने इसहाक को अपने बेटे को वेदी पर चढ़ाया? आप देखते हैं कि विश्वास ने उनके कार्यों के साथ मिलकर काम किया, और कार्यों से उनका विश्वास पूरा हुआ. पवित्रशास्त्र पूरा हुआ जो कहता है, “ और अब्राहम भगवान को मानते थे, और इसे उन्हें धार्मिकता के रूप में श्रेय दिया गया था ” — और उन्हें भगवान का दोस्त कहा जाता था. आप देखते हैं कि एक आदमी काम से धर्मी साबित होता है न कि अकेले विश्वास से. और इसी तरह, जब वह दूतों का स्वागत करती थी और उन्हें दूसरे तरीके से बाहर भेजती थी, तो वेश्या भी काम से धर्मी साबित नहीं होती थी? जैसे आत्मा के बिना शरीर मर चुका है, वैसे ही बिना काम के भी विश्वास मर चुका है। ’

जिन कार्यों के बारे में बात की जा रही है, वे हैं कि हम अपने साथी के साथ कैसे व्यवहार करते हैं. हालांकि यह दया के कार्यों को शामिल करता है ( भूखे को खिलाता है, बीमारों की यात्रा करता है, एट अल ) इसमें आज्ञाएँ भी शामिल हैं. याद रखें, कि अंतिम छह आज्ञाएँ हमें अपने साथी आदमी से निपटने का नैतिक तरीका बताती हैं.

Levitical कानून ( बलिदान, समारोह, आदि ) क्रॉस पर समाप्त हो गए थे. यह मसीह के कथन का अर्थ था कि यह किया जा रहा है. रक्त अब अनुग्रह में शामिल हो गया है जो बलिदान, औपचारिक कानून और कानूनी कानून के लिए थे …. भविष्य में मसीह के बलिदान में मोचन. यह मंदिर में पवित्र स्थान और पवित्र के पवित्र के बीच घूंघट के फाड़ में प्रकट होता है. ‘ और येशुआ ने फिर से तेज आवाज के साथ पुकारा और अपनी आत्मा को त्याग दिया. और देखो, मंदिर का पर्दा दो से ऊपर से नीचे तक विभाजित था। ’ ( मैथ्यू 27: 50-51, TLV )

इस फाड़ ने आंगन में बलिदान के माध्यम से जाने के बिना सभी के लिए भगवान की उपस्थिति को खोल दिया, पवित्र स्थान में पुजारी, और बलिदान के पशु रक्त में सन्दूक को ढंकना. आज्ञाएँ ( परमेश्वर का कानून ) मूसा के कानून सिनाई पर आज्ञाओं को दिए जाने से पहले के आसपास नहीं हैं.

यहाँ विचार करने के लिए एक प्रश्न है. यदि स्वयं मसीह, प्रेरित और पुराने नियम के लेखक कहते हैं कि परमेश्वर का कानून, ईश्वर की तरह, नहीं बदलता है, तो बहस क्यों? और जो लोग मसीह की बहस का पालन करने का दावा करते हैं, उन्हें किस आज्ञा का पालन करना है? यदि यह मसीह में विश्वास ( रक्त के माध्यम से मोचन का अनुग्रह ) और आज्ञाओं ( भगवान का कानून ) इसे धर्मी के पुनरुत्थान के माध्यम से बनाने के लिए लेता है, क्या हमें महिमा दोनों का पालन नहीं करना चाहिए?