Esta es la Didaché. Son las enseñanzas de los Apóstoles que siguen al Nuevo Testamento. Los cristianos, en su conjunto, hemos dejado que los vientos de los pensamientos políticos y subversivos se conviertan en doctrina. La Didaché es la enseñanza escrita más antigua que se conoce de los Apóstoles fuera de las Epístolas.

Hemos olvidado las enseñanzas de los que siguieron inmediatamente después de los Apóstoles, conocidos como los padres apostólicos. Esta instrucción escrita para los cristianos se sitúa entre las Epístolas y las obras de los Padres Apostólicos. Los Padres Apostólicos fueron los maestros cristianos de primera y segunda generación que siguieron inmediatamente a los Apóstoles originales de Cristo.

Hoy comparto el primer capítulo de la Didajé. Ya sea leyendo o escuchando, encuentra la fe de Cristo.

Cristianos, es hora de que dejemos de lado las interpretaciones personales y sigamos las palabras de los primeros cristianos. En la cultura cancelada, despertada, y el mundo guiado por Satanás de hoy (especialmente aquí en los EE.UU. y la civilización occidental) es vital volver a los fundamentos del principio. Dejar de permitir que el pecado sea levantado y los justos rebajados.

“Ay de vosotros que llamáis al mal bien, y al bien mal; que ponéis las tinieblas por luz, y la luz por tinieblas; que ponéis lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo. Ay de vosotros, que sois sabios en vuestros propios ojos, y prudentes en vuestras propias ideas. Ay de vosotros, que sois poderosos para beber vino, y robustos para la embriaguez. Que justificáis al impío por las dádivas, y le quitáis la justicia al justo. Por tanto, como la lengua del fuego devora el rastrojo, y el calor de la llama lo consume, así su raíz será ceniza, y su brote subirá como polvo; porque desecharon la ley del Señor de los ejércitos, y blasfemaron la palabra del Santo de Israel. Por eso se encendió la ira de Jehová contra su pueblo, y extendió su mano sobre él, y lo hirió; y los montes se turbaron, y sus cadáveres quedaron como estiércol en medio de las calles. Por todo esto su ira no se aparta, sino que su mano está aún extendida”. (Isaías 5:20-25) Douay-Rheims

Este es sólo el primer capítulo. Durante las próximas dos semanas, haré un capítulo por semana hasta completar la Didajé.

Leamos, pues, las palabras de los Apóstoles y oremos para que nos guíen.

LA ENSEÑANZA DE LOS DOCE APÓSTOLES A LAS NACIONES, CONOCIDA COMO LA DIDAJÉ

INTRODUCCIÓN L a Didajé, Διδαχή, o Enseñanza de los Doce Apóstoles, es un texto de los primeros tiempos del cristianismo que la mayoría de los estudiosos sitúan en el siglo I o principios del II. La Didaché fue muy apreciada por muchos autores y teólogos de los primeros tiempos del cristianismo. Atanasio de Alejandría (†373) la recomendó a los conversos, y tuvo una gran influencia en las Constituciones Apostólicas (375). Antes de que se estableciera formalmente el canon del Nuevo Testamento en el año 692, varios cánones bíblicos incluían la Didaché; Juan de Damasco (†749) fue también un destacado partidario. El texto desapareció y se perdió durante siglos, hasta que fue redescubierto en 1873 por Philotheos Bryennios, metropolitano de Nicomedia. Hoy en día se suele incluir entre los escritos cristianos de segunda generación conocidos como los Padres Apostólicos. La primera sección de la Didaché, “Los dos caminos”, es un tratado sobre la teología, la moral y la conducta cristianas básicas. Los catecúmenos (conversos en formación) eran instruidos en sus enseñanzas antes de ser bautizados. La segunda sección trata de la administración de varios sacramentos: el bautismo, la eucaristía (santa comunión) y la unción con aceite. La tercera sección trata de las relaciones entre los cristianos, ofreciendo una instrucción práctica sobre diferentes tipos de hospitalidad. También da una idea de la jerarquía clerical de la Iglesia primitiva, que incluía instituciones conocidas como el episcopado (obispos) y el diaconado (diáconos), y también instituciones que cayeron en desuso desde el principio, como los profetas (los que hablaban en lenguas). Hay que tener en cuenta que, en esta época de la historia cristiana, no existía una clase distinta de clérigos que fueran presbíteros (sacerdotes). La comunidad cristiana era pequeña, y todavía no había necesidad de delegar las funciones sacerdotales de un obispo en el clero inferior; los obispos dirigían personalmente la iglesia en el culto en cada comunidad cristiana. La sección final es un breve apocalipsis, o revelación del fin de los tiempos. Esto es notable, ya que la Didaché fue escrita probablemente incluso antes del libro del Apocalipsis, que no fue aceptado universalmente en el Nuevo Testamento hasta el siglo VII. Aunque la Didajé no se incluyó en el canon final del Nuevo Testamento, es un manual útil para la vida cristiana, incluso hoy en día. Las enseñanzas básicas del Evangelio se condensan en piezas de sabiduría e instrucción de fácil comprensión, y se obtiene una visión de la liturgia y el culto cristianos del siglo I. La Didaché es un libro en el que todos los cristianos pueden encontrar apoyo. La Escritura se entrelaza con las claras enseñanzas del texto, demostrando por qué el libro era tan querido y apreciado por la Iglesia primitiva.

LA DIDACHE

Capítulo 1

LOS DOS CAMINOS Hay dos caminos, uno de vida y otro de muerte, y hay una gran diferencia entre los dos caminos.a El camino de la vida es éste. En primer lugar, amarás al Dios que te hizo. En segundo lugar, amarás a tu prójimo como a ti mismo.b Y todo lo que no quieras que te hagan a ti, no lo hagas a otra persona.c Ahora bien, la enseñanza de estas palabras es ésta. Bendecid a los que os maldicen,d y rezad por vuestros enemigos, y ayudad por los que os persiguen.e Porque, ¿qué mérito tenéis si amáis a los que os aman?f ¿No hacen lo mismo los pueblos de las naciones?g Pero amad a los que os odian,h y no tendréis enemigo.i Absteneos de los deseos de la carne y de la carne. j Si alguien os golpea en la mejilla derecha, ponedle también la otra mejilla,k y seréis perfectos. l Si alguien te obliga a recorrer una milla, recorre con él dos millas.m Si alguien te quita el abrigo, dale también la camisa.n Si alguien te quita lo que es tuyo,o no exijas que te lo devuelvan,p porque no puedes.q A cualquiera que te pida algo, dáselo y no le pidas que te lo devuelva,r porque el Padre quiere que se den dones a todos de sus propias riquezas. Bienaventurado el que da caritativamente según el mandamiento, porque es irreprochable. Ay del que recibe. Si un necesitado recibe la caridad, es irreprochable, pero al que no está necesitado se le pedirán cuentas de por qué la aceptó. Y al ser encarcelado, será interrogado sobre sus actos, y no será liberado hasta que haya devuelto hasta el último céntimo.s En efecto, también se ha dicho Deja que tu limosna sude en tus manos, hasta que hayas discernido a quién le darás.

EL SEGUNDO MANDAMIENTO

Este es el segundo mandamiento de la enseñanza. No asesinarás.t No cometerás adulterio.u No serás sexualmente perverso.v No serás sexualmente promiscuo.w No robarás.x No practicarás la magia.

No practicarás la hechicería.z No asesinarás a un niño por medio del aborto, ni matarás a un niño al nacer. No codiciarás las cosas de tu prójimo.a No cometerás perjurio.b No levantarás falso testimonio.c No hablarás mal.d No guardarás rencor.e No serás de doble ánimo ni de doble lengua, porque la doble lengua es un lazo de muerte.f Tus palabras no serán falsas ni vacías, sino que se cumplirán con tus actos. No serás avaro,g ni estafador, ni hipócrita, ni malhumorado, ni orgulloso. No conspirarás contra tu prójimo. No odiarás a nadie, sino que reprenderás a algunos, y orarás por otros, y a otros los amarás más que a tu propia vida.

LAS “CERCAS”

Hijo mío, aléjate de todo lo malo y de todo lo que se le parezca. No te enojes, porque la ira conduce al asesinato. No seas celoso, ni discutidor, ni de mal genio; porque todas estas cosas engendran el asesinato. Hijo mío, no seas lujurioso, porque la lujuria lleva a la promiscuidad sexual. No hables con obscenidad, ni tengas los ojos desviados; porque todo esto da origen a la promiscuidad. Hija mía, no te ocupes de los presagios, pues eso lleva a la idolatría. No seas un encantador, ni un astrólogo, ni un mago; ni siquiera estés cerca de esas cosas; porque todas ellas dan lugar a la idolatría. Hijo mío, no seas mentiroso, pues eso lleva al robo. No seas avaro ni vanidoso, porque todo eso da origen al robo. Hijo mío, no seas quejoso, pues eso lleva a la blasfemia. No seas testarudo ni malvado, pues todo esto da lugar a la blasfemia. Sé manso, pues los mansos heredarán la tierra.i Sé paciente, y misericordioso, y sincero, y tranquilo, y bondadoso, y siempre temeroso de las palabras que has escuchado.j No te alabes a ti mismo, y no dejes que la arrogancia entre en tu alma. No juntes tu alma con una persona pomposa,k sino camina sólo con los justos y los humildes. Todo lo que te ocurra, acéptalo como bueno, sabiendo que nada se hace sin Dios. Hijo mío, acuérdate de aquel que te anuncia la palabra de Dios. Acuérdate de él de noche y de día,l y honralo como al Señor; porque dondequiera que hable, allí está el Señor mismo. Busca cada día la compañía de los santos, para que encuentres descanso en sus palabras. No provoquéis divisiones, sino llevad la paz entre los que disputan. Juzga con justicia.m No favorezcas a una de las partes cuando reprendas a otras. No tengas doble ánimo cuando consideres si una cosa debe ser o no. No extiendas la mano para recibir, para luego retirarla cuando debas dar. Si has ganado algo con tu trabajo, dalo como rescate por tus pecados. No vaciles en dar, ni te quejes cuando des, pues conoces al buen pagador de tu recompensa. No rechaces a nadie que tenga necesidad, sino que comparte todo con tu hermano, y no digas que algo es tuyo.n Porque si todos compartís las cosas celestiales, ¿cuánto más las terrenales? No relajes tu control sobre tu hijo o tu hija, sino que desde su juventud enséñales el temor de Dios. No des una orden en tu ira a tu siervo, que confía en el mismo Dios, para que no deje de temer al Dios que está sobre ambos. Porque él no llama a los hombres según la condición mundana, sino que acude a los que el Espíritu ha preparado. Y vosotros, que sois siervos, obedeced a vuestros amos como a Dios, con respeto y temor.o Abandonad toda hipocresía y todo lo que no sea agradable al Señor. No abandonéis nunca los mandamientos del Señor. Pero guardad las cosas que habéis recibido, sin añadirles ni quitarles nada.p Confesad vuestros pecados en la iglesia, y no vayáis a la oración con mala conciencia. Este es el camino de la vida.

EL CAMINO DE LA MUERTE

Pero el camino de la muerte es éste. En primer lugar, es malo y está lleno de maldiciones: el asesinato, el adulterio, la lujuria, la promiscuidad, el robo, la idolatría, las artes mágicas, la brujería, el robo, el falso testimonio, la hipocresía, la duplicidad, la traición, el orgullo, la malicia, la terquedad, la avaricia, el lenguaje soez, los celos, la arrogancia, el orgullo y la jactancia. q Perseguidores de los hombres de bien, odiando la verdad, amando la mentira, sin conocer la recompensa de la justicia, sin adherirse al bien ni al buen juicio, atentos al mal más que al bien; ni mansos ni pacientes; amando lo que no vale la pena, persiguiendo una recompensa, no teniendo misericordia de los pobres, no trabajando por los oprimidos, no reconociendo al Dios que los hizo, asesinos de niños, corruptores de la creación de Dios, apartándose de los necesitados, oprimiendo a los afligidos, defensores de los ricos, jueces injustos de los pobres: ¡pecadosos en todos los sentidos! Que seáis liberados, hijos míos, de todas estas cosas.

CONCLUSIÓN

Tened cuidado, no sea que alguien os desvíe de este camino de la justicia, porque enseña fuera de Dios. Porque si podéis llevar todo el yugo del Señor, seréis perfectos; pero si no podéis, haced todo lo que podáis.

a Jer. 21:8; Mat. 7:13. b Lev. 19:18; Mat. 22:37-39. c Mat. 7:12. d Luke 6:28; Mat. 5:44. e Luke 6:27-28; Mat. 5:44. f Luke 6:32. g Luke 6:33; Mat. 5:46-47. h Luke 6:27; Mat. 5:44. i 1 Pet. 3:13. j 1 Pet. 2:11. k Mat. 5:39; Luke 6:29. l Mat. 5:48, 19:21. m Mat. 5:41. n Mat. 5:40. o Mat. 5:42; Luke 6:30. p Luke 6:30. q Mat. 5:39. r Luke 6:30; Mat. 5:42. s Mat. 5:25, 18:34; Luke 12:58. t Exod. 20:15(13). u Exod. 20:13(14). v Lit. “You shall not corrupt boys.” w Deut. 23:17. x Exod. 20:14(15). y Deut. 18:10.

z Deut. 18:10. n Mat. 5:40. o Mat. 5:42; Luke 6:30. p Luke 6:30. q Mat. 5:39. r Luke 6:30; Mat. 5:42. s Mat. 5:25, 18:34; Luke 12:58. t Exod. 20:15(13). u Exod. 20:13(14). v Lit. “You shall not corrupt boys.” w Deut. 23:17. x Exod. 20:14(15). y Deut. 18:10. i Ps. 37:11; Mat. 5:5. j Isa. 66:2. k Rom. 12:16; Jas. 2:2-3. l Heb. 13:7. m Deut. 1:16-17; Prov. 31:9.

n Acts 4:32. o Eph. 6:1-9; Col. 3:18–4:1. p Deut. 4:2, 12:32. q Mat. 15:19; Rom. 1:29; Gal. 5:20. r Rom. 12:9. s Ps. 4:2; Isa. 1:23. t Epistle of Barnabas 19:8.

DIDACÍA 8 – II – INSTRUCCIÓN PARA LOS CATECÚMENOS

EN RELACIÓN CON LA COMIDA Ahora bien, en lo que se refiere a la comida, observad las tradiciones lo mejor que podáis. Pero no comáis carne sacrificada a los ídolos, porque es el culto a los dioses muertos.

EN LO QUE RESPECTA AL BAUTISMO En lo que respecta al bautismo, bautizad de esta manera. Después de haberle instruido en todas estas enseñanzas, bautizad al catecúmeno en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, en agua corriente.v Pero si no tenéis agua corriente, bautizad en otra agua. Y si no puedes en agua fría, usa agua tibia.  Pero si no tenéis ninguna de las dos, echad agua sobre la cabeza tres veces, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y antes del bautismo, que ayunen tanto el bautizador como el catecúmeno, y también los demás que puedan. Y asegúrate de que el catecúmeno ayune un día o dos antes.

No dejéis que vuestros ayunos coincidan con los de los hipócritas, pues ellos ayunan los lunes y los jueves. Guardad vuestro ayuno los miércoles y los viernes.

ORACIÓN d No oréis como los hipócritas,x sino orad como el Señor manda en su Evangelio:  Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día; y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; y no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del maligno, porque tuyo es el poder y la gloria por los siglos de los siglos.y Reza así tres veces al día.

A propósito de la eucaristía, dad gracias de esta manera. En primer lugar, en cuanto al cáliz: Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa vid de tu hijo David,a que nos diste a conocer por medio de tu Hijo Jesús.b Tuya es la gloria por los siglos de los siglos. Luego, en cuanto al pan partido Te damos gracias, Padre nuestro, por la vida y el conocimiento que nos diste a conocer por medio de tu Hijo Jesús. Tuya es la gloria por los siglos de los siglos. Como este pan partido fue esparcido por los montes y reunido se convirtió en uno, u . así tu Iglesia sea reunida desde los confines de la tierra en tu reino. Porque tuyos son la gloria y el poder por Jesucristo hasta los siglos de los siglos. No dejéis comer ni beber de esta Eucaristía a nadie que no haya sido bautizado en el nombre del Señor, pues sobre esto ha dicho el Señor: “No deis las cosas santas a los perros”.d Y después de haber sido saciados, dad gracias de la siguiente manera:  Te damos gracias, Padre santo, por tu santo nombre, que has hecho habitar en nuestros corazones,e y por el conocimiento y la fe y la inmortalidad, que nos has dado a conocer por medio de tu Hijo Jesús. Tuya es la gloria por los siglos de los siglos. Tú, Maestro Todopoderoso, creaste todas las cosasf por amor a tu nombre, y diste de comer y beber a los hombres para que se divirtieran, para que te dieran gracias. Y nos has dado alimento y bebida espiritual y vida eterna por medio de tu Hijo.g Sobre todo, te damos gracias porque eres poderoso. Tuya es la gloria por los siglos de los siglos. Acuérdate, Señor, de tu Iglesia,h y líbrala de todo mal y perfecciónala en tu amor. Reúnela -la santificada- desde los cuatro vientosj en tu reino que le has preparado. Porque tuyos son el poder y la gloria hasta los siglos de los siglos. Que venga la gracia y que pase este mundo.k Hosanna al Dios de David.l Si alguno es santo, que venga; si no lo es, que se arrepienta. Mar’anatha. m Amén. Pero permitid a los profetas que den las gracias que deseen.

CON RESPECTO A LA UNCIÓN y en relación con el ungüento, dad gracias de la siguiente manera: Te damos gracias, Padre nuestro, por el fragante ungüento que nos has dado a conocer por medio de tu Hijo Jesús. Tuya es la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

EL MAESTRO APROBADO que venga y os enseñe todo esto que se ha enseñado antes, recibidlo. Pero si el mismo maestro se aparta y enseña una doctrina diferente que subvierte lo que se ha enseñado antes, no le escuchéis.n Si su enseñanza fomenta la justicia y el conocimiento del Señor, recibidlo como al Señor.o .

U Acts 15:29. v Mat. 28:19. w Mat. 6:16. x Mat. 6:5f. y Mat. 6:9f. z 1 Cor. 11:23-25. a John 15:1. b Acts 3:13, 26. c John 3:15, 5:26, 6:68f

d Mat. 7:6. e John 1:14, 6:56-57. f Rev. 4:11. g John 6:27. h Mat. 16:18. i John 17:15. j Mat. 24:31. k Rev. 22:20. l Mat. 21:9, 15. m Hebrew: “Our Lord has come.” 1 Cor. 16:22. n Gal. 1:6-9. o Mat. 10:40; John 13:20

DIDACHE CAPÍTULO 3: LA VIDA EN LA COMUNIDAD

APÓSTOLES Y PROFETISTAS c o n s i g u i e n d o a l o s apóstoles y profetas,p actúa de acuerdo con la enseñanza del Evangelio.q Recibe a todo apóstol como al Señor.r No debe quedarse más que un solo día, o dos si es necesario. Pero si se queda tres días, es un falso profeta. Cuando se vaya, que el apóstol no reciba nada más que pan, hasta que encuentre un lugar donde quedarse. Pero si pide dinero, es un falso profeta.r No probéis ni juzguéis a ningún profeta que hable en el Espíritu. Todos los demás pecados serán perdonados, pero éste no lo será.s Y no todo el que habla en el Espíritu es profeta, sino sólo el que sigue los caminos del Señor. Por su comportamiento, pues, conocerás a un falso profeta de un verdadero profeta.t Cualquier profeta que ordene una comida en el Espíritu no comerá de ella, pero si come de ella, es un falso profeta.  Todo profeta que enseña la verdad, pero no hace las cosas que enseña, es un falso profeta.  Todo profeta verdadero, si realiza un misterio mundano de la Iglesia, pero no enseña a otros a hacer lo mismo, no debe ser juzgado por ustedes. Tiene su juicio en presencia de Dios, como los profetas de antaño.  Si alguno dice en el Espíritu: “Dadme dinero”, no le hagáis caso.u Pero si os dice que deis a otros necesitados, que nadie le juzgue.

HOSPITALIDAD A LOS VIAJEROS re ceja a todo el que viene en nombre del Señor.v Examínalo y conoce la naturaleza de su situación.  Si sólo está de paso, ayúdale todo lo que puedas, pero no debe quedarse contigo más de dos o tres días.  Si desea establecerse con vosotros y conoce un oficio, dejadle trabajar y ganarse el pan.w Si no conoce un oficio, decidid con vuestro criterio cómo debe vivir como cristiano entre vosotros, pero no en la ociosidad. Si no lo hace, está traficando con Cristo.x Tened cuidado con esos hombres.

APOYO A LOS MINISTROS DE DIOS e l verdadero profeta que desea establecerse entre vosotros es digno de su alimento. Asimismo, el verdadero maestro, al igual que el obrero, merece su alimento.y Tomad todos los frutos del lagar y de la era, de vuestros bueyes y de vuestras ovejas, y dadlos como fruto a los profetas, porque son vuestros sumos sacerdotes.z Pero si no tenéis profeta, dad vuestros frutos a los pobres. Si hacéis pan, tomad el fruto y dadlo según el mandamiento. Asimismo, cuando abran una jarra de vino o de aceite, tomen el fruto y dénselo a los profetas. Y así con el dinero, la ropa y toda posesión: toma el fruto, según te parezca, y dalo según el mandamiento.

EL SACRIFICIO: reuníos todos los domingos, partiendo el pan y dando gracias, confesando primero vuestros pecados, para que vuestro sacrificio sea puro.  Y que ninguno de vosotros, que tenga un desacuerdo con su hermano, se una a vosotros hasta que se hayan reconciliado, para que vuestro sacrificio no sea defectuoso.b Porque fue este sacrificio del que habló el Señor: “En todo lugar y en todo tiempo ofrézcanme un sacrificio puro;c porque yo soy un gran rey, dice el Señor, y mi nombre es maravilloso entre las naciones”.

LÍDERES DE LA IGLESIA APORTAD para vosotros obispos y diáconos que sean dignos del Señor: hombres que sean mansos y no amantes del dinero, y que sean honestos y probados. Por tanto, no los tengáis en cuenta, pues son hombres honorables junto con los profetas y los maestros.

DISCIPLINA COMUNITARIA re p roveed los unos a los otros, no con cólera, sino con paz, como lo encontráis en el Evangelio. Evitad al que haya pecado contra su prójimo; no le digáis nada hasta que se arrepienta.g Pero rezad vuestras oraciones, dad limosna y hacedlo todo según el Evangelio de nuestro Señor.h

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p 1 Cor. 12:28; Eph. 3:5. q Mat. 7:15f, 10:40-41; Luke 10:4f. r Mat. 10:40; John 13:20. s Mat. 12:31. t 2 Pet. 2:1; John 4:1. u Mat. 10:8. v Ps. 118:26; Mat. 21:9. w 2 Tess.  3:10; Acts 18:3. x 1 Tim. 6:5. y Mat 10:10; 1 Tim. 5:18. z Deut. 18:1-5. Rev. 1:10. b Mat. 5:23. c Mal. 1:11. d Mal. 1:14. e 1 Tim. 3:2-13; Tit. 1:5-9. f Eph. 4:11-12. g Mat. 5:22-26, 18:15-35. h Mat. 6:1-15.